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  • 辨死征相自解脱

    　　大阿阇黎莲华生大士　 传授　　仪喜措嘉佛母 　　　 秘录封藏　　事业金洲（噶玛林巴）大师 发掘伏藏　　格连穆林 　由藏译英　　张志佛 　由英译汉 　　【汉译者志】 　　敬礼 上师莲足，咕噜第二佛，噶玛林巴大师 　　本文出自邬金大金刚持　莲花生大士传授仪喜措嘉佛母密录封藏之“寂忿密意自解脱教法集”，于十四世纪时，由大取藏师噶玛林巴（事业金洲）大师发掘伏藏。大师乃是莲师授记之八大法...

    大阿阇黎莲华生大士　 传授

    |临终|死|助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03114522567.html

  • 入行论释·善说海 讲记（194）

    ，产妇生孩子也极其痛苦，莲花生大士说：“母子二人中阴迈半步，母除颌骨余骨皆分裂。”很多女人生产时都“痛不欲生”。因此，我们也应当依善根回向，愿一切母亲生孩子时，能像佛母摩耶夫人在蓝毘尼花园生佛陀一样，...经常念虚空藏菩萨名号或心咒的人，自己的身体也成为人天供养之处。 弥勒菩萨的功德，主要是利益众生和生起大慈大悲心，这方面有非常大的功德和利益。 除盖障菩萨，一方面赐予一切所欲，另一方面，...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17463431284.html

  • 《菩提道次第广论》探源

    西藏佛教自唐朝初年开始传入，印度静命论师，莲花生大士入藏宏法，建成立桑耶寺，乃立定根基，至墀松得赞王（742－797年）时达到全盛。后经朗达玛灭法（841年），正法沉寂了100余年。至北宋初年，...士”之说，是《广论》三士说的雏型。 　　《现观》，传说是因为无著菩萨读《大般若经》感到困难，求弥勒菩萨开示，弥勒菩萨便将《大品般若经》的内容，用偈颂进行归纳，而成为“八品七十义”的《现观》颂，后狮子贤...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225739494.html

  • 《菩提道次第言广论》探源

    西藏佛教自唐朝初年开始传入，印度静命论师，莲花生大士入藏宏法，建成立桑耶寺，乃立定根基，至墀松得赞王(742-797年)时达到全盛。后经朗达玛灭法(841年)，正法沉寂了100余年。至北宋初年，...士”之说，是《广论》三士说的雏型。 　　《现观》，传说是因为无著菩萨读《大般若经》感到困难，求弥勒菩萨开示，弥勒菩萨便将《大品般若经》的内容，用偈颂进行归纳，而成为“八品七十义”的《现观》颂，后狮子贤...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271539818.html

  • 第一世蒋贡康楚洛卓他耶传记

    利生，正如一千年前将佛教传入西藏，弘扬大圆满法教的三胜尊――贝玛拉密扎、莲花生大士和毗卢遮那大译师，只是时间、剧本不同而已。 　　康楚从语和意的弟子，人数之多无法想像。从前、后藏到康，三地的学者、... 蒋贡康楚仁波切祈请颂 根松成林嘉才仁波切 译 莲花妙鬘舞师知 大乐明光镜中现 五毒化净五智圆 清净两执明心性 第一世蒋贡康楚罗卓他耶传记 卢冠志 编写 南摩萨尔哇佳那...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183443277.html

  • 心丰居士序

    同体大悲无上的愿力。在现在许多法门中，如净宗是往生成佛，禅宗是立地成佛，密宗是即身成佛，只要具充分的信仰，下真实的功夫，无有不即身成就的。而悲愿洪深的莲花生大士，原是阿弥陀佛的化身，更留一部>，专为一切...便成此虚幻的器界及四大的幻身，以致轮回六道，众苦毕集，流浪生死，求出无期。所以明哲大士，便企图达本还原，脱离三界，因而有反终的要求，越是对于原始的情况认得清，那末对于反终的愿望越是迫切。反终即是不续终（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252743702.html

  • 佛教在中国

    公主，嫁弃宗弄赞将佛经、佛像带入西藏。　　藏文依梵文而制。　　莲花生大士在八世纪末至西藏传密宗。西藏1400年来多以佛教为国教，由明朝起达赖喇嘛更为政教合一之西藏领袖。此制度至1959年，达赖十四世...四分律》在律学上之地位，为后世中国僧尼的受戒规范。　　著《戒坛图经》将中国佛教的戒坛予以定形。　　不空（密宗）　　唐朝时善无畏、金刚智、不空称为「开元三大士」，弘扬密教。　　深得唐代三朝皇帝之敬仰，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395645457.html

  • 书、寺院与莲花生

    事实上，莲花生根本就是一切诸佛、菩萨和上师的化身；他与释迦牟尼佛无二无别。正如佛经中所说：“显宗里叫释迦牟尼佛，密宗里叫莲花生大士”；又说：“称做大牟尼的佛陀，称做导师的莲花生，在大千世界里，在娑婆世界里...一篇有关他的传记介绍，他在幼年时，便能自然地诵念莲花生大师的许多秘密心咒，大部分经典只要过目一次，就能领悟其意义。及长出家，在各寺院、各上师处遍受法教，并在定中和梦中常常亲见本尊、护法，得到无上的加持...

    唯色

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395645458.html

  • 佛教如何传入西藏

    雷击红山（dmar-po-ri），瘟疫大作，人畜皆病。佥谓说法所致，民怨沸腾。王乃与大师相议，请师暂返尼婆罗，后当来迎。师云：“我有宿愿，自应来酬，惟大王欲显扬正教，伏诸魔障，须请邬仗延那密咒大师莲花生大士（pad-ma-vbyung-gnas）方能调伏。”王再拜受教。　　师去不久，复派禅师等三人往迎，重赐明照，远走汉土，再求佛法。照至唐国，颇受唐主优遇，复请高僧，为其传法。及照至番；遂以其法贡王，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143349959.html

  • 探索死亡的世界（一）

    ，癿昏迷致失，挖临终恶友，网军阵战斗，草高严伤命。　　为死亡做准备，即是为当下“活”。整个佛教对于临终那一刹那的态度，可以归结成莲花生大士在《中阴闻教得度》（《西藏生死书》P.284、293）中所说的...善缘泛指清净缘、慈悲心，人在苦难的世间受死亡逼迫，更应坚定发大慈悲心。　　生死：一、凡夫分段生死。有一期生死（一段时间之明显变化）、刹那生死（指心的变化，一般人察觉不出，只有修行者才能明显觉知）两种。...

    郑振煌 主讲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143649969.html
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